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2020版高考創新一輪復習語文通用版講義:分冊一專題二古詩歌閱讀增分方案第三步【學語文·在課下】名句助記古詩歌常見意象
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2020版高考創新一輪復習語文通用版講義:分冊一專題二古詩歌閱讀增分方案第三步【學語文·在課下】名句助記古詩歌常見意象

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[學語文·在課下] 名句助記古詩歌常見意象                                    

本部分的編寫具有兩大功用:一是幫助考生積累理解古代詩歌常用的意象,二是讓考生借助提示默寫與意象相關的名句。這樣既熟悉古代詩歌的常用意象,又訓練了名篇名句默寫,寓學于練,學練結合,一舉兩得,事半功倍。

()送別類意象

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或表達依依不舍之情,或敘寫別后的思念

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1

  它源于《詩經·小雅·采薇》昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情,以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》中的今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月等。

 

2

 

  古代路旁設有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》:十里五里,長亭短亭。謂十里一長亭,五里一短亭。長亭成為一個蘊含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中的寒蟬凄切,對長亭晚等。

 

3

  南浦多見于南方水路送別的詩詞中,它成為送別詩詞中的常見意象,與屈原《九歌·河伯》中與子交手兮東行,送美人兮南浦這一名句有很大關系。南朝文學家江淹作《別賦》春草碧色,春水綠波,送君南浦,傷如之何之后,南浦在送別詩詞中明顯多了起來;到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍,如唐代白居易《南浦別》中的南浦凄凄別,西風裊裊秋等。

 

4

  酒除排解愁緒之外,還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉,如王維的《送元二使安西》中的勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人,白居易《琵琶行》中的醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月等,都是以酒抒寫別離之情。

 

()思鄉類意象

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或表達對家鄉的思念,或表達對親人的牽掛

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1

 

  一般說來,古詩中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》:床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。特別是蘇軾《水調歌頭》:但愿人長久,千里共嬋娟從良好的祝愿出發,寫兄弟之情,意境豁達開朗,意味深長,用深邃無底而又美妙無窮的自然境界體會人生。

 

2

 

  鴻雁是大型候鳥,每年秋季奮力飛回故巢的景象,常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情,因此古人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪梅》中雁字回時,月滿西樓元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚,情景相生,其情不堪,成千古絕唱。

 

3莼羹鱸膾

  典出《世說新語》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官,因見秋風起,思念家鄉的美味莼羹鱸膾,便毅然棄官歸鄉,從此引出了莼鱸之思這個表達思鄉之情的成語。后來文人以莼羹鱸膾”“莼鱸之思借指思鄉之情。如辛棄疾《水龍吟 登建康賞心亭》:休說鱸魚堪膾,盡西風,季鷹歸未?

 

4

  表達對親人的牽掛。月下搗衣,風送砧聲這種境界,不僅思婦傷情,也最易觸動游子的情懷,因此搗衣也是思鄉主題的傳統意象之一。如李白《子夜吳歌(秋歌)》:長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風吹不盡,總是玉關情。何日平胡虜,良人罷遠征?

 

5

 

  鯉魚代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如宋人晏幾道《蝶戀花》詞:蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信。

 

()愁苦類意象

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或表達憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛

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1

  梧桐在中國古典詩歌中,是凄涼悲傷的象征。如李清照《聲聲慢》:梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。徐再思《[雙調]水仙子·夜雨》:一聲梧葉一聲秋。一點芭蕉一點愁。三更歸夢三更后。

 

2

  在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字丑奴兒·芭蕉》:窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心,舒卷有余情。把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來。

 

3

 

  水在我國古代詩歌里和綿綿的憂愁連在一起,多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》:抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。李煜《浪淘沙》:流水落花春去也,天上人間。李煜《虞美人》:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流

 

4

  古詩詞中常常借助猿啼表達一種悲傷的感情。如北魏地理學家、散文家酈道元《水經注》中漁者歌曰:巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳唐代杜甫《登高》:風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。趙嘏《憶山陽》:可憐時節堪歸去,花落猿啼又一年。

 

5

  古代神話中,蜀地的君主望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑鳥,暮春啼鳴,口中流血,其聲哀怨悲凄,動人肺腑,于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如李白《蜀道難》:又聞子規啼夜月,愁空山。李商隱《錦瑟》:莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑

 

6斜陽、夕陽

多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》:夕陽無限好,只是近黃昏。王維《使至塞上》:大漠孤煙直,長河落日圓宋代王安石《桂枝香 金陵懷古》:征帆去棹殘陽里,背西風,酒旗斜矗。

 

7

  烏鴉因形象不美,叫聲難聽,常用以描寫荒涼之景,表凄清之情;也指小人、俗客、庸夫。如李白《烏夜啼》:黃云城邊烏欲棲,歸飛啞啞枝上啼。張繼《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。李白《烏棲曲》:姑蘇臺上烏棲時,吳王宮里醉西施。嚴維《丹陽送韋參軍》:日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠。李商隱《隋宮》:于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。秦觀《滿庭芳》:斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。馬致遠《天凈沙 秋思》:枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。張可久《折桂令 九日》:回首天涯,一抹斜陽,數點寒鴉

 

()抒懷類意象

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或托物顯示高潔的品質,或抒發感慨

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1

 

  菊花一直受到文人墨客的青睞,有人稱贊它堅強的品格,有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》:朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英詩人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明,寫了很多詠菊詩,將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯系在一起,如采菊東籬下,悠然見南山。宋人鄭思肖《寒菊》中寧可枝頭抱香死,何曾吹墮北風中,宋人范成大《重陽后菊花二首》中寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質。

 

2

 

  梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格,受到了古人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:一朵忽先變,百花皆后香。詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質,既是詠梅,也是詠自己。王安石《梅花》:遙知不是雪,為有暗香來。詩句既寫出了梅花的因風布遠,又含蓄地表現了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》:零落成泥碾作塵,只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質,言淺而意深。

 

3

 

  《論語·子罕》中說:歲寒,然后知松柏之后凋也作者贊揚松柏的耐寒,來歌頌堅貞不屈的人格,形象鮮明,意境高遠,啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》:豈不罹凝寒,松柏有本性。詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞,在任何情況下都要保持高潔的品質。唐人李白《贈韋侍御黃裳》:愿君學長松,慎勿作桃李。韋黃裳一向諂媚權貴,李白寫詩規勸他,希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州,途出浚下,留辭李相公》詩中的后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然,也以松柏來象征孤直堅強的品格。

 

4

 

  亭亭玉立,挺拔多姿,以其遭霜雪而不凋,歷四時而常茂的品格,贏得古今詩人的喜愛和稱頌。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道:高節人相重,虛心世所知。蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句:寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。將竹視為名士風度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹,留下了很多詠竹佳句,如:咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

 

5

 

  黍離常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩經·王風·黍離》。舊說周平王東遷以后,周大夫經過西周古都,悲嘆宮廷宗廟毀壞,長滿禾黍,就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以黍離之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有:予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也

 

6冰雪、草木

  古代詩歌中,常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚;以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺冰心在玉壺比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句:應念嶺表經年,孤光自照,肝膽皆冰雪。表明自己的襟懷坦白和光明磊落。草木類的例子更多,如姜夔《揚州慢》:過春風十里,盡薺麥青青春風十里,十分繁華的揚州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了。杜甫《蜀相》:映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。一代賢相及其業績都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲,詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜。

 

7

  古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象征,常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的無人信高潔,李商隱《蟬》的本以高難飽”“我亦舉家清,王沂孫《齊天樂》的甚獨抱清高,頓成凄楚,虞世南《蟬》的居高聲自遠,非是藉秋風。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇,還未直接描寫別離,凄凄慘慘戚戚之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 寒蟬鳴我側(《贈白馬王彪》)詩句也表達同樣的情思。

 

()愛情類意象

用以表達愛戀、相思之情

1

 

  傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱相思子,常用以象征愛情或相思。如王維《相思》:紅豆生南國,春來發幾枝?愿君多采擷,此物最相思。詩人借生于南國的紅豆,抒發了對友人的眷念之情。

 

2

 

  與音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水”“蓮子音同憐子,采用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛男子的深長思念和愛情的純潔。

 

3連理枝

比翼鳥

  連理枝,指根和枝交錯在一起的兩棵樹;比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄總在一起飛,古典詩歌里用來比喻恩愛夫妻。如白居易的《長恨歌》:七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。

()戰爭類意象

或表達對戰爭的厭惡,或表達對和平的向往

1

  《后漢書》載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。后來投筆就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》:莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。又如王勃《滕王閣序》:無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。

 

2

  《南史·檀道濟傳》記載,檀道濟是南朝宋的大將,權力很大,受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時,檀道濟大怒道:乃壞汝萬里長城很顯然是指宋文帝殺害將領,瓦解自己的軍隊。后來就用萬里長城指守邊的將領。如陸游的《書憤》:塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。

 

3

  《漢書》載,樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用樓蘭代指邊境之敵,用()樓蘭指建功立業。如王昌齡《從軍行》:青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還

 

4

 

  指軍營。《史記·絳侯周勃世家》記載:漢文帝時,漢軍分扎霸上、棘門、細柳以防備匈奴,細柳營主將為周亞夫。周亞夫的細柳軍營紀律嚴明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經周亞夫許可,才可入營,文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以柳營稱紀律嚴明的軍營。如王維《觀獵》:忽過新豐市,還歸細柳營

 

5

 

  漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:請給一根長纓,我一定把南越王抓來。后以請纓喻殺敵報國。岳飛《滿江紅 遙望中原》:嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。又如王勃《滕王閣序》:無路請纓,等終軍之弱冠。

 

6

 

  唐代邊塞詩中經常提到,如王之渙《涼州詞》:羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。岑參《白雪歌送武判官歸京》:中軍置酒宴歸客,胡琴琵琶與羌笛范仲淹《漁家傲》:濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地羌笛發出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。

 

()閑適類意象

或表達清閑恬淡的心情,或表達對隱居生活的向往

1

  陶淵明《五柳先生傳》載:宅邊有五柳樹,因以為號焉。后來五柳就成了隱者的代稱。如王維《輞川閑居贈裴秀才迪》:寒山轉蒼翠,秋水日潺……復值接輿醉,狂歌五柳前

 

2東籬

  陶淵明《飲酒(其五)》:采菊東籬下,悠然見南山。后來多用東籬表現辭官歸隱后的田園生活或閑適的情致。如李清照《醉花陰》:東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。

 

3三徑

  陶淵明《歸去來兮辭》中有三徑就荒,松菊猶存的句子,后來三徑就用來指代隱士居住的地方。

 

 

 

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